<h1>הבתים — שערי קריאת שמע שער שישי</h1>
<h2>דף ט:</h2>
העוסק בתורה והגיע ק"ש פוסק וקורא ק"ש בברכותיה, ואפילו תורתו אומנותו, שגדול הקורא ק"ש בעונתה יותר מתלמוד תורה. יש מי שכתב שמי שתורתו אמונותו ושונה לאחרים אינו פוסק אלא לפסוק ראשון, שבו קבלת מלכות שמים, וכשיעמוד מבית המדרש חוזר וגומר אותה, וכן נראה.
היה עוסק בצרכי צבור לא יפסיק, אלא יגמור עסקיהם, ויקרא אם נשאר עת לקרא. היה עוסק באכילה, או שהיה במרחץ, או שהיה מהפך בעורות, או שהיו עוסקין בדין גומר ואחר כך קורא ק"ש ואם היה מתירא שמא יעבור זמן הקריאה ופסק וקרא, הרי זה משובח. לר"ם. והראב"ד כתב שמפסיק וקורא אע"פ שיש לו שהות לקרוא. ונראין דברי הר"ם. יש מן הגדולים שפסק אסור לאכול ולשתות משהגיע זמן ק"ש עד שיקרא ק"ש, וכל האוכל ושותה ואחר כך קורא ק"ש עליו הכתוב אומר ואותי השלכת אחרי גוך. וכתב הרב בעל הלכות שזה נאמר בק"ש של שחרית, ונראה שכן הדין בקרית שמע של ערבית מי שהגיע זמנה.
